1절: 여호와는 나의 목자시니 내가 부족함이 없으리로다

2절: 그가 나를 푸른 초장에 누이시며 쉴만한 물가으로 인도하시는도다

3절: 내 영혼을 소생시키시고 자기 이름을 위하여 의의 길로 인도하시는도다

4절: 내가 사망의 음침한 골짜기로 다닐지라도 해를 두려워하지 않을 것은 주께서 나와 함께 하심이라 주의 지팡이와 막대기가 나를 안위하시나이다

5절: 주께서 내 원수의 목전에서 내게 상을 베푸시고 기름으로 내 머리에 바르셨으니 내 잔이 넘치나이다

6절: 나의 평생에 선하심과 인자하심이 정녕 나를 따르리니 내가 여호와의 집에 영원히 거하리로다

여호와는 나를 인도하시는 나의 목자시다

시편 23편은 우리가 언제 읽어도 참으로 우리에게 위로가 되는 은혜로운 시편입니다. 시편 23편은 하나님과 우리 성도들과의 관계를 한편의 목가적인 풍경화처럼 인상적으로 묘사하고 있습니다. 시편 23편은 기본적으로 하나님과 우리와의 관계를 “목자와 양”의 관계로 설명합니다. 물론 이 “목자와 양”의 관계로만 하나님과 하나님의 백성인 우리 성도들과의 관계를 다 담아내지는 못합니다. 그래서 성경은 하나님과 우리와의 관계를 설명하기 위하여 “목자와 양”이라는 이미지만이 아니라, “토기장이와 질그릇”, “신랑과 신부”, “아버지와 아들”, “왕과 백성”, “주인과 종”, “포도나무와 가지”, “머리와 몸” 등과 같은 여러 은유적인 이미지들을 사용합니다. 하지만 그 모든 이미지들 중에서도 하나님과 하나님의 백성들과의 관계를 가장 풍성하고 가장 따뜻하게, 그리고 가장 인상 깊게 설명하는 이미지는 아마도 “목자와 양”의 이미지일 것입니다.

시편 23편은 하나님께서 우리의 목자로서 행하시는 많은 일들을 한 마디로 “인도하시는도다”(2,3절)라는 말로 함축하고 있습니다. 하나님은 우리를 인도하십니다. 신자의 삶이란 목자되신 하나님의 인도를 받는 삶입니다. 양은 혼자 살 수 없으며, 목자도 양을 혼자 두지 않습니다. 목자는 항상 양과 함께 하면서 양을 인도합니다. 시편 23편은 하나님께서 우리의 목자가 되셔서 우리를 인도하실 때, 우리를 세 가지 장소로 인도하신다고 말씀합니다.

푸른 초장과 쉴만한 물가와 의의 길로 나를 인도하신다

첫 번째 장소는 “푸른 초장(green pastures)과 쉴만한 물가(still waters)”(2절)입니다. 이곳은 양들이 가장 좋아하는 곳이고, 양들에게 가장 필요한 곳이며, 양들이 와서 쉬고 먹으며 생명을 얻는 최고의 장소입니다. 하나님께서 우리를 푸른 초장과 쉴만한 물가로 인도하신다는 것은 단순히 하나님께서 우리의 육신에 필요한 것들을 공급해 주신다는 것만을 의미하지 않습니다. 물론 하나님께서는 우리의 육신의 필요를 공급해 주시며, 이는 큰 은혜입니다. 하나님께서는 금생을 살아가는 우리에게 좋은 것들을 많이 주십니다.

그러나 하나님께서 우리를 “푸른 초장과 쉴만한 물가”로 인도하신다는 것은 단순히 육신적으로 우리를 먹여주시고 입혀주시고 잘 해주신다는 것만을 의미하지 않습니다. 하나님께서는 우리의 몸뿐만 아니라 우리의 영혼에 필요한 것들을 공급해주십니다. 하나님은 우리의 영혼의 목자가 되십니다. 그래서 “내 영혼을” 소생시키시고 자기 이름을 위하여 의의 길(paths of righteousness)로 인도하신다고 하였습니다(3절). 의의 길로 인도하신다는 말은 우리의 영혼을 소생시키셔서(restore) 우리를 죄와 사망에서 건지시고 의의 옷을 입혀 주셔서 신자의 삶을 살아가게 하신다는 뜻입니다. 우리의 영혼에 가장 필요한 것은 “의”입니다. 양들에게 가장 필요한 것이 푸른 초장이라면, 인간에게 가장 필요한 것은 “의”입니다. 아무리 잘 먹고 잘 살아도, 이 의가 없어서 죄와 비참과 사망의 문제를 해결하지 못한다면 인간은 참으로 비참한 존재입니다. 그러므로 인생에게 가장 필요한 것은 바로 의입니다. 하나님께서는 그리스도께서 성취하신 구속으로 말미암아 우리에게 의의 옷을 입혀주시고 우리를 의의 길로 인도해 주십니다. 하나님께서 우리를 푸른 초장과 쉴만한 물가와 의의 길로 인도하셔서 우리의 몸과 영혼에 필요한 모든 것들을 공급하여 주시는 선한 목자이십니다.

사망의 음침한 골짜기와 원수의 목전에서도 나를 안위하신다

두 번째 장소는 “사망의 음침한 골짜기”입니다. 우리는 삶의 “여정(旅程)”에서 “푸른 초장과 잔잔한 물가”만 만나는 것은 아닙니다. “사망의 음침한 골짜기”(4절)를 통과해야 할 때도 있습니다. “사망의 음침한 골짜기”는 단순히 우리의 육신의 죽음만을 의미하거나 죽음을 앞둔 인생 마지막 시기에 겪게 되는 힘든 순간만을 가리키는 것이 아닙니다. 이는 우리가 이 세상에서 살아가면서 만나게 되는 모든 악들, 매우 고통스럽고 비참하고 슬프고 두려운 경험들을 가리킵니다. 그것을 가리켜 “사망의 음침한 골짜기” 또는 “원수의 목전”으로 표현한 것입니다. 우리는 우리 불구대천의 원수인 마귀의 도전과 시험, 죄와 비참과 사망을 삶의 여정에서 자주 만나게 됩니다.

하지만 그러한 때에도 여호와는 우리의 목자가 되셔서 우리와 함께 하십니다. “주께서 나와 함께 하심이라. 주의 지팡이와 막대기가 나를 안위하시나이다”(4절)라고 하셨습니다. 안위한다는 말은 우리를 안전하게 보호해서 “편안하게 하고 위로하신다(comfort)”는 말입니다. 우리가 곤고한 날들을 지낼 때, 우리의 목자되신 하나님께서는 그의 말씀과 성령으로 우리를 위로하시며, 하나님의 전능의 팔과 주의 지팡이와 막대기로 우리를 보호하시고 지켜주십니다. 목자가 자기의 양을 보호하듯이, 하나님께서는 우리를 특별하게 보호하십니다. 우리에게는 목자되신 주님의 특별한 보호와 안위하심이 있기에, 해를 두려워하지 않을 수 있습니다.

또한 “주께서 내 원수의 목전에서 내게 상을 베푸시고 기름으로 내 머리에 바르셨으니 내 잔이 넘치나이다”(5절)라고 하셨습니다. 주님께서는 원수의 목전에서 우리에게 상을 베푸시는 목자이십니다(5절). 주님께서는 우리가 사망의 음침한 골짜기와 같고 광야와도 같은 세상을 지나갈 때에 우리 곁에서 우리를 강력하게 보호해주시며 원수들의 목전에서 우리에게 상(식탁)을 베푸셔서, 우리가 편안히 먹고 마실 수 있게 해주십니다. 우리의 머리에는 은혜의 기름을 부어주시고, 우리의 잔은 넘치게 해주십니다.

나를 여호와의 집에 영원히 거하게 하신다

세 번째 장소는 바로 “여호와의 집”(6절)입니다. 그곳이 우리의 목자 되신 하나님께서 그의 양된 우리를 최종적으로 인도하여 이르게 하는 곳입니다. 마치 목자가 그의 양무리들을 푸른 초장과 쉴만한 물가로 데리고 다니면서 목양하다가 때가 되면 양떼를 다시 주인의 집으로 데리고 가는 것처럼, 주님께서는 우리를 “여호와의 집”으로 인도하실 것입니다. 그곳은 우리가 마침내 이르게 될 곳입니다. 그곳은 영광의 집이고 아버지의 집이며 우리의 본향입니다. 우리는 그곳에서 영원한 생명, 곧 풍성한 생명을 누리게 될 것입니다. 우리가 이 땅에서 사는 동안에는 평생에 여호와의 선하심과 인자하심이 정녕 우리를 따를 것이고, 후일에는 여호와의 집으로 인도함을 받게 될 것입니다. 우리는 그곳에서 여호와의 선하심과 인자하심을 완전하고도 충만하게 누리게 될 것입니다. 그곳에서 우리는 영원히 거하게 될 것입니다(6절).

여러분들의 삶을 뒤돌아보십시오. 주님께서 이제까지 우리를 푸른 초장과 쉴만한 물가로 인도하시면서, 우리의 몸과 영혼에 필요한 모든 것들을 넘치게 채워주시지 않았습니까? 사망의 음침한 골짜기에서도 우리와 함께 하시며 주의 지팡이와 막대기로 우리를 인도하시지 않았습니까? 우리의 선한 목자되신 주님께서는 우리의 남은 날들도 그렇게 하실 것이고, 후일에는 우리를 “여호와의 집”으로 인도하셔서 그곳에서 영원히 거하게 하실 것입니다.

그러므로 “여호와는 나의 목자이니”라고 고백할 수 있는 사람은 참으로 복 있는 사람입니다. 하나님은 그리스도를 참되게 믿는 모든 성도들의 목자가 되십니다. 우리는 목자의 인도하심이 없으면 길을 잃게 됩니다. 여러분의 영혼의 목자, 인생의 목자는 누구입니까? 그 목자는 실제로 여러분을 사랑하고 있습니까? 여러분을 능력있게 보호하고 인도하고 있습니까? 하나님의 양으로 살아가는 것은 참으로 다행스럽고도 기쁜 일입니다. 하나님이 우리의 목자라는 사실을 언제나 기억하고, 되뇌이고, 고백하고, 찬송하십시오. 하나님의 선하신 인도를 생각하며 늘 감사하십시오. “여호와는 나의 목자시니 내가 부족함이 없으리로다!”